Tuesday, July 18, 2017

(८१) नियोक्ता-कर्मचारी संबंधों और वैवाहिक संबंधों में सादृश्यता

(१) नौकरियों में आजकल एक अच्छी प्रथा है कि "एक व्यक्ति - एक पद"। अर्थात् व्यक्ति केवल एक ही जगह या एक ही पद पर कार्य कर सकता है, क्योंकि एक से अधिक जगह कार्य करने पर निष्ठा एवं हितों का प्रभावित होना संभव होता है।
* अतीत में विवाह संस्कार (प्रथा) का जन्म भी कदाचित् इसी दृष्टिकोण के साथ हुआ होगा!

(२) एक ही समय में एक से अधिक स्थानों पर कार्य करने से या एक से अधिक व्यक्तियों के लिए कार्य करने से परस्पर निष्ठा एवं हितों के टकराव के अतिरिक्त, अनेकों मतभेद भी जन्म लेते हैं, जिनकी परिणति भयंकर कलह और कोर्ट-कचहरी भी हो सकती है। फलतः मन की शांति, सम्मान और साख पर विपरीत असर पड़ सकता है।
* अनेक से दैहिक अन्तरंग सम्बन्ध बनाने का भी यही परिणाम होता है। यहां स्पष्ट कर दूं कि स्वस्थ मित्रता एक चीज है और दैहिक अन्तरंग सम्बन्ध एक दूसरी चीज। स्वस्थ मित्रता छुपानी नहीं पड़ती, जबकि चलन या प्रथा विरुद्ध बनाया गया कोई भी अन्तरंग सम्बन्ध छुपाने की कोशिश रहती है।

(३) किसी नौकरी में व्यक्ति, नियोक्ता को कुछ (श्रम) देता है और बदले में नियोक्ता उस व्यक्ति को कुछ (वेतन) देता है। उस रिश्ते में दोनों के स्वार्थ के साथ उनके हित भी शामिल रहते हैं। कोई व्यक्ति यदि छुपकर चोरी से समानांतर रूप से किसी अन्य नियोक्ता के लिए भी कार्य करता है तो व्यक्ति आवश्यकता से अधिक स्वार्थी, लालची एवं कमजोर चरित्र का माना जाता है।
* जीवनसाथी के अतिरिक्त किसी अन्य से दैहिक अन्तरंग सम्बन्ध रखने के मामले में भी यही बात खरी उतरती है।

(४) किसी नियोक्ता और उसके साथ जुड़े व्यक्ति के आपसी सम्बन्ध तब तक मधुर और स्थाई बने रहते हैं जब तक कि वे दोनों एक-दूसरे की भावनाओं और आवश्यकताओं की कद्र करते हैं।
* ऐसा ही कुछ ध्यान रखने पर वैवाहिक सम्बन्ध भी अटूट रहते हैं।

(५) नियोक्ता या कर्मचारी में से किसी एक के भी अधिक स्वार्थी या अवसरवादी या लोभी होने पर उनका सम्बन्ध टूटता है।
* वैवाहिक रिश्तों के साथ भी कुछ ऐसा ही होता है।

(६) वेतन एक से और काम किसी अन्य के लिए करना, या किसी से काम लेना और वेतन किसी अन्य को देना; ऐसा बिलकुल भी नहीं चलता। जाहिर (प्रकट और वैध) रिश्ता एक पल में टूट जाता है!
* इसी प्रकार अन्तरंग सम्बन्ध किसी से और विवाह किसी अन्य से, या फिर एक से विवाह और अन्य से अन्तरंग सम्बन्ध; यह बिलकुल भी नहीं चलता। चलेगा तो छुपकर; और भेद खुलने पर उन्हें स्वार्थी, लालची एवं कमजोर चरित्र का माना जायेगा और वैध रिश्ता टूटेगा अथवा उसमें भारी दरार पड़ेगी।

कुछ और मिली-जुली बातें--
दोस्ती और रिश्ता (फ्रेंडशिप और रिलेशन) दोनों अलग-अलग चीजें हैं। दोस्ती माने स्वस्थ मित्रता। खरी दोस्ती सामान्यतः किसी स्वार्थ अथवा भौतिक या दैहिक लालच पर नहीं टिकी होती। इसीलिए दोस्ती से बड़ा कुछ नहीं, इसीलिए दोस्ती अनेकों से की जा सकती है, दोस्ती लिंगभेद से परे होती है।
हम मनुष्य इतने विशाल हृदयी नहीं कि स्वार्थों से परे रह पाएं, और इतने समर्थ भी नहीं कि आवश्यकताएं ही न हों। तो विभिन्न भौतिक स्वार्थों और आवश्यकताओं की गरिमापूर्ण ढंग से पूर्ति के लिए हमारे पूर्व नीति-नियंताओं ने अतीत में कुछ सामाजिक व्यवस्था बनाई। इसी व्यवस्था के अंतर्गत रिश्तों का जन्म हुआ, उन्हें कुछ नाम दिए गए, जैसे माँ, पिता, पुत्र, पुत्री, भाई, बहन, पति, पत्नी आदि-आदि।
प्रेमी-प्रेमिका भी एक प्रकार का रिश्ता ही है, किन्तु अतीत के उदाहरण उठाकर देखें तो यह रिश्ता अस्थाई ही माना गया है। भविष्य में इसकी परिणति विवाह-सम्बन्ध के रूप में हुई है या तो यह टूटा है। और यदि आगे चला है तो छुपकर ही, एक अवैध सम्बन्ध के रूप में!
समाज-व्यवस्था बनाये रखने के निमित्त निर्मित किये गए इन रिश्तों के बीच दोस्ती या स्वस्थ मित्रता सदा से अस्तित्व में रही है। इसको सर्वश्रेष्ठ माना जाता है, तभी तो ऐसे कहा जाता है-- "मैं तुम्हारा पिता हूँ, लेकिन इससे पहले मैं तुम्हारा दोस्त हूँ"; "मैं आपकी पत्नी हूँ लेकिन इससे पहले एक अच्छी दोस्त हूँ"; "तुम मेरी माँ कम और दोस्त ज्यादा हो"। दोस्ती की महिमा का बखान करने वाले ऐसे वाक्य अक्सर सभी रिश्तों के मध्य नजर आते हैं।

कोई वेतनभोगी कर्मचारी भी अपने किसी निहायत खाली समय में, नियोक्ता के प्रति बिना किसी निष्ठा या हित के टकराव की कीमत पर, बिना किसी स्वार्थ या लालच के किसी अन्य को कोई सलाह देता है या किसी अन्य के काम में कोई मदद करता है तो इसमें उसके नियोक्ता को कोई भी आपत्ति नहीं होती।
ठीक इसी प्रकार का संतुलन हमें रिश्तों और दोस्ती के बीच भी बनाना चाहिए। अर्थात् किसी रिश्ते को किसी अन्य की दोस्ती से अधिक वरीयता देनी चाहिए। दोस्ती करें लेकिन रिश्ते की कीमत पर नहीं; क्योंकि प्रत्येक रिश्ता एक विशेष उद्देश्य से बना है, उसमें कुछ करार (नियम, शर्तें, अनुबंध) है।

क्या ही अच्छा हो कि हम प्रत्येक रिश्ते में दोस्ती को भी घोल दें। लेकिन हम मानव हैं, ऐसा कर न पायेंगे! यदि ऐसा संभव हो गया तो फिर जरूरत पड़ने पर कोई भी व्यक्ति किसी भी नियोक्ता का कोई भी काम कभी भी कर दिया करेगा; और आवश्यकता पड़ने पर किसी भी नियोक्ता से अपनी जरूरतों के लिए कितना भी धन ईमानदारी से ले लेगा!! ऐसा होना तो असंभव ही दीखता है! परस्पर सम्पूर्ण निःस्वार्थता और ईमानदारी स्थापित होना बहुत दूर की कोड़ी है! इसीलिए हमारे पूर्वजों ने कुछ समाज-व्यवस्था बनाई और उसके अंतर्गत रिश्ते-नाते बने; जिसके कारण लोग परस्पर एक सभ्य, गरिमामय और सौहार्दपूर्ण वातावरण में रह पाते हैं, अन्यथा अनाचार फैलते देर न लगती!
फिर भी देखा जाता रहा है कि इस सब सामाजिक व्यवस्था के बावजूद भी अनाचार अपना सिर उठाता रहा है। आज के दौर में लिव-इन कल्चर एवं विवाहेत्तर अन्तरंग सम्बन्ध पनप रहे हैं। बहुधा ये सम्बन्ध चोरी-छुपे ही बनाये जाते हैं। छुपकर वही काम किया जाता है, जो गलत हो! कुछ तथाकथित बोल्ड लोग खुलेआम इन संबंधों का प्रदर्शन करते हैं और इन संबंधों में कोई बुराई नहीं समझते। लेकिन तटस्थ और गहरी समझ से इन संबंधों को निहारा जाये तो पायेंगे कि इनके पीछे स्वार्थ, वासना, लोभ आदि संलग्न रहते ही हैं। रिश्तों की प्रचलित सामाजिक व्यवस्था के विपरीत इन संबंधों में कोई गहरा आत्मीय करार नहीं होता है। अतः कुछ ही आगे चलकर निष्ठा एवं हितों का जबरदस्त टकराव सामने आता है; फलस्वरूप अवसाद, लड़ाई-झगडा, जग-हंसाई आदि के साथ-साथ चरित्र की दुर्बलता उजागर होती है। सम्बंधित स्त्री-पुरुष या तो पशुवत तामसिक प्रवृत्ति का हो जाता है या फिर अवसादग्रस्त! लगभग असंभव ही है कि किसी के हितों का नुकसान हुए बगैर, निःस्वार्थ और विशुद्ध दोस्ती के वातावरण में लिव-इन या विवाहेत्तर सम्बन्ध खुलेआम 'चिरकाल' के लिए बने रह सकें! इति।

Thursday, July 6, 2017

(८०) गुरुपूर्णिमा विशेष

'गुरु' शब्द का सबसे सरल अर्थ है कि जो भी हमें कुछ सीख दे वो गुरु है। जिस पल हमें जिससे भी कोई सीख मिलती है, उस पल वह हमारा गुरु है। माता-पिता, भाई-बहन, नाते-रिश्तेदार, समाज, अध्यापक, ये सभी हमारे लिए गुरु ही हैं। जीवन में घटने वाले प्रसंग भी हमें कुछ सिखाते हैं, तो वे भी एक प्रकार से हमारे गुरु ही हुए।
आध्यात्मिक दृष्टिकोण से हम मूलतः एक सूक्ष्म तत्त्व (आत्मा) हैं, जो एक स्थूल देह (भौतिक शरीर) में प्रवास करता है। वैसे तो प्रत्येक आत्मा सम्पूर्ण ज्ञान से सराबोर है या यूं कहें कि पहले से ही सीखी-सिखाई है, फिर भी इस पर 'अविद्या' का आवरण चढ़ा होता है जिसके कारण उसके ज्ञान से व्यक्ति वंचित ही रहता है। 'अविद्या' मात्र एक शब्द है समझने के लिए। 'अविद्या' अर्थात् उस मनुष्य का मन, चित्त (अंतर्मन), बुद्धि और अहंकार। व्यक्ति के अंतर्मन में जन्म-जन्मान्तर के संस्कार, तीव्र इच्छाएं, रूचि-अरूचि केंद्र, स्वभाव केंद्र, विशेषताओं के केंद्र, लेन-देन केंद्र आदि इस जन्म के आरंभ से ही विद्यमान रहते हैं। जन्म पश्चात् ये सब चीजें आत्मा के इर्दगिर्द अपना मकड़जाल पहले से ही फैलाए होती हैं, भले ही आरंभ में ये सब सुप्तावस्था में ही होती हैं! इस आवरण के कारण हमारी इन्द्रियों को आत्मा रूपी ज्ञान-स्रोत से ज्ञान का प्रकाश बहुत कम (लगभग नगण्य) ही मिलता है। बाद में शिशु के बड़ा होते-होते उसके मन पर इस जन्म के संस्कार (सीखें) भी अंकित होना शुरू होते हैं। कुछ वर्तमान कारणों से और कुछ प्रारब्ध के कारण इस समय जैसी परिस्थितियां समक्ष आती हैं या बनती हैं, वे सोये हुए पूर्व संस्कारों के लिए पोषक वातावरण उपलब्ध कराती हैं, फलतः वे संस्कार भी आयु बढ़ने के साथ-साथ शनैः शनैः जाग्रत होना आरंभ कर देते हैं। इस जन्म में निर्मित संस्कार और पूर्वजन्मों के संस्कार दोनों मिलकर व्यक्ति के वर्तमान व्यक्तित्व का निर्माण करते हैं।
इस दौरान व्यक्ति को बहुत कुछ सीखने की आवश्यकता पड़ती है। इस क्रम में बहुत से माध्यमों से वह सीख प्राप्त करता है। जिससे भी वह सीख प्राप्त करता है, शाब्दिक रूप से उसे 'गुरु' की संज्ञा दी गयी है।
जैसे मनुष्य मूलतः एक सूक्ष्म तत्त्व है, ठीक वैसे ही 'गुरु' भी मूलतः एक सूक्ष्म तत्त्व ही है। कभी वह अदृश्य सूक्ष्म ज्ञान स्पंदनों के रूप में कार्य करता है, तो कभी वह स्थूल देह (जीव, मनुष्य अथवा प्रसंग) से आने वाले मार्गदर्शन के रूप में कार्य करता है। जब हममें जिज्ञासा अपने चरम पर होती है तो गुरु-तत्त्व सूक्ष्म रूप से कार्य करता है और बहुत शीघ्र सिखाता है। इसका एक रोचक उदाहरण-- विद्यालय की परीक्षाओं के दिनों में जब घर में पढ़ते समय किसी प्रश्न का अर्थ या गणित के किसी सवाल का जवाब नहीं सूझ रहा होता है, तो उसके हल के लिए हम बहुत व्यग्र हो जाते हैं; फिर अचानक शौच या स्नान या निद्रा (अर्धनिद्रा) के समय अनायास ही हमें उसका हल मिल जाता है। किसी व्यक्ति ने तो आकर हमें उसका हल बताया नहीं, फिर कैसे मिल गया अचानक?! हमारी तीव्र जिज्ञासा के कारण ऊपर लिखी अवस्थाओं में हम वाह्य जगत से कट गए और उस प्रश्न पर पूरी तरह से केन्द्रित हो गए, तो हमारे लिए उपलब्ध आन्तरिक एवं वाह्य, सभी सूक्ष्म ज्ञान-स्रोत सक्रिय हो गए और हमें हल मिल गया! अब यह कहना बहुत मुश्किल कि हल भीतर के ज्ञान-स्रोत (आत्मा) से मिला या फिर बाहरी किसी सूक्ष्म ज्ञान-केंद्र से! प्रत्यक्ष में सिद्ध न हो सकने वाली वास्तविकता तो यह है कि सभी आत्माएं सूक्ष्म रूप से एक ही हैं या परस्पर सम्बद्ध हैं; आवश्यकतानुसार या परिस्थिति-अनुसार हमें योग्य स्थान से योग्य मार्गदर्शन (सूक्ष्म अथवा स्थूल में) मिल जाता है, शर्त यह कि हम पूरी तरह से जिज्ञासु हों!
यूं तो मान्यता यही है कि इसी गुरुतत्त्व को पूजने हेतु, कृतज्ञता व्यक्त करने हेतु गुरुपूर्णिमा का पर्व मनाया जाता है, पर इसमें इतना अवश्य जोड़ना चाहूंगा कि प्राचीन गणनाओं के अनुसार गुरु पूर्णिमा के दिन गुरु-तत्त्व अत्यधिक सक्रिय होता है (विशेषकर सूक्ष्म स्तर पर)। अतः इस दिन गुरुतत्त्व के प्रति पूरी तरह से समर्पित होकर सम्पूर्ण श्रद्धाभाव से जब हम दिन व्यतीत करते हैं (ऊपर से दिखने में रोजाना की तरह ही, पर भीतरी रूप से भाव से ओतप्रोत), तो गुरुतत्त्व अन्य दिनों की अपेक्षा इस दिन सूक्ष्म अथवा स्थूल रूप से हमारी कई गुना अधिक मदद करता है। हमारा भाव एवं समर्पण, सक्रिय गुरुतत्त्व के हमतक सुगम संचरण के लिए पोषक वातावरण तैयार करता है। गुरुतत्त्व से मिलने वाली मदद या सीख का सबसे बड़ा परिणाम यह होता है कि हमारे आत्मा पर ढका आवरण धीरे-धीरे नष्ट होता है, और इसके कारण अब हमारी ज्ञानेन्द्रियों-कर्मेन्द्रियों को धीरे-धीरे अविद्या के स्थान पर आत्मा से शुद्ध ज्ञान-प्रकाश मिलना आरंभ होता है। हम आध्यात्मिक रूप से उन्नत होते जाते हैं। भौतिक जगत अब हमारे लिए पहेली नहीं रह जाता और न ही अपनी चकाचौंध से हमें हैरान कर पाता है। पर्याप्त सीख हासिल करने के पश्चात् हम एक सहज और खुशनुमा जीवन जीते हैं, हमारे अधिकतर निर्णय भले और न्यायोचित होते हैं। हमें जीवन का अर्थ बखूबी समझ में आ जाता है। विभिन्न धर्म (पंथ) और धर्म-संस्कृति सम्बन्धी वाद-विवाद हमारे लिए गौण हो जाते हैं। पश्चात् हम भगवा चोला पहनकर साधू-सन्यासी नहीं बन जाते बल्कि औरों की तरह सामाजिक जीवन ही जीते हैं। कमाते भी हैं, खर्च भी करते हैं, बचाते भी हैं; वैवाहिक जीवन भी व्यतीत करते हैं; माता-पिता, दादा-दादी, नाना-नानी भी बनते हैं; लेकिन इन सब क्रियाओं के दौरान भीतरी रूप से हम कुछ अलग से होते हैं- बिलकुल सहज और मस्त! भविष्य की चिंता व प्रारब्ध से शिकायतें भी न्यूनतम हो जाती हैं। क्योंकि हम यथार्थ रूप से धर्म-ज्ञान (right knowledge) और धार्मिकता (righteousness) को प्राप्त कर लेते हैं। इति।

Wednesday, July 5, 2017

(७९) एक पोस्ट पर की गई टिप्पणी

आपने लिखा, "...मोदी सरकार की कमियां गिनाने वाले ऐसे भी हैं जिन्हें ये भी पता नहीं कि भारतीय संविधान में कितनी विसंगतियां और पेचीदगियां हैं जिनका लाभ लेकर अब तक भारतीय प्रजातन्त्र और प्रजा दोनों से सिर्फ खिलवाड़ ही हुआ है और कुछ संवैधानिक संशोधनों के बिना देश हित के सभी कार्य कर पाना वह भी शीघ्रता से, एक प्रधान के लिए सम्भव ही नहीं है!"

इस पर मेरा विचार यह है कि व्यवस्था संबंधी जितने भी संवैधानिक नियम-कानून अभी अस्तित्व में हैं, ..यदि उनमें से 50% पर भी शासन-प्रशासन द्वारा ईमानदारी और बुद्धिमत्ता से अमल हो जाये, तो आम जनता के लिए यह बहुत राहत की बात होगी। ..और यदि मौजूदा कानून-नियमों पर 100% अमल ईमानदारी से हो जाये तो फिर तो जनता ईश्वरीय-राज्य में होने का अनुभव करेगी।
हमारे नियम-कानून इतने भी कमजोर नहीं कि वर्तमान अव्यवस्था का समस्त ठीकरा हम उन पर फोड़ें, ..या उनके कमजोर होने का हवाला देकर अपनी नाकामयाबियों को छुपाएं!
वास्तव में सच तो यह है कि प्रधान और उनके मुख्य सलाहकार लोकहित की दृढ़ इच्छाशक्ति नहीं रखते, येनकेन-प्रकारेण सत्ता को लंबे समय तक कायम रखने की महत्त्वाकांक्षा पाले हुए हैं, अपनी व्यक्तिगत सोच को ही सर्वोपरि मानते हैं, जब दूसरों को सुनने-समझने की वृत्ति ही नहीं तो फिर कल्पनाशीलता का भी अभाव है, ...और इन सब कमियों के कारण अच्छे शिल्पकार बनने में असमर्थ सिद्ध हो रहे हैं (एक प्रधान, देश और समाज को गढ़ता ही है और उसकी भूमिका एक शिल्पकार की ही होती है)।
इच्छाशक्ति और कौशल के परिणाम का एक उदाहरण देता हूं--
आपने पुरानी प्रसिद्ध इमारतें जैसे ताजमहल, फतेहपुर सीकरी, विभिन्न प्राचीन महल और किले, अंग्रेजों के शासनकाल में दुर्गम पहाड़ियों पर बना कालका से शिमला का रेलपथ, इत्यादि को देखा होगा।
बारीकी से इनका निरीक्षण, ततपश्चात तटस्थ चिंतन करें तो पाएंगे कि उस काल में आज सरीखी तकनीक, क्रेन, बुलडोजर, लिफ्ट, जेसीबी मशीन आदि न होते हुए भी तत्कालीन शिल्पियों ने अपनी इच्छशक्ति, कल्पनाशीलता और ईमानदारी से किये गए श्रम की बदौलत ऐसे निर्माण कर दिखाए, जो आज सभी निर्माण-सुविधाओं के होते हुए भी संभव नहीं हैं। आज के भारतीय आर्किटेक्ट या इंजीनियरों को यदि वैसे निर्माणकार्य की चुनौती दी जाए तो वे किसी न किसी कमी या अभाव का बहाना बनाकर उस बीड़े को नहीं उठाएंगे! क्योंकि अक्षम व्यक्ति ही कार्य से बचने के लिए विभिन्न बहाने या कारण खोजता है।
अपने ही शहर में देखता हूं कि हाल ही के कुछ सालों में बनी सरकारी इमारतें अनेकों तकनीकी कमियां रखती हैं और उनका क्षय होना भी आरम्भ हो चुका है!
तो बहाने तो कमजोर व अक्षम लोग ही बनाते हैं। कर्मठ तो उपलब्ध साधनों-संसाधनों के साथ ही सामंजस्य बैठाकर मंजिल पा लेते हैं (वीर अब्दुल हमीद की कहानी यदि याद न हो तो इंटरनेट पर ढूंढ कर पढियेगा)।
एक बात और कि साहसी, विवेकवान और न्याय-पसंद प्रधान, लोकहित में संशोधित या नए कानून भी शीघ्र बना सकते हैं। शीघ्र बना सकने के सामर्थ्य के दो मूल कारण-- 1. संसद में प्रचंड बहुमत होना, 2. लोकहित यदि वास्तव में निहित हो तो फिर समाज और प्रजा से भी प्रचंड सहमति, सहयोग और समर्थन मिलना।
जब यह दोनों साथ में हैं तो फिर क्या गड़बड़ है कि आपने प्रधान के हाथ बंधे होने का हवाला दिया। किसी निज स्वार्थसिद्धि की तमन्ना हो तभी असली कर्म व राष्ट्र का विकास बाधित होता है, और अनेकों एक्सक्यूज़ देता है फिर व्यक्ति।
जितने कानून-नियम हैं अभी, और जितना बहुमत है सदन में, और जितना विशाल जनसमर्थन है अभी..., ऐसा सौभाग्य दोबारा मिलना अत्यंत मुश्किल! तो शिकायतों और कमियों और बेबसी को दर्शाना बंद कीजिये, और लग जाइये भ्रष्टाचार को ढहाने में, सुराज की स्थापना करने में।
ऐसी सुखद स्थिति में भी आपने यदि स्वार्थों के चलते कुछ ठोस न किया तो यह बहुत दुखद होगा।
आपके पास इस समय सबकुछ है। आवश्यकता है तो इच्छाशक्ति और ईमानदारी की।

Friday, June 30, 2017

(७८) बुजुर्गों के साथ संतानों का व्यवहार

अक्सर बहुत सी शिकायतें होती हैं हमें! ...कुछ अपने भाग्य से, कुछ वर्तमान समय से और कुछ अपनी संतानों या नई पीढ़ी के व्यवहार से। कुछ दिन पूर्व सोशल मीडिया पर इन्हीं शिकायतों से सम्बंधित किसी के तीन दुखड़े पढ़े-
(१) "आज की पीढ़ी बहुत समझदार हो गयी है। आज लोग अपनी सुविधा और उपयोग के हिसाब से रिश्तों का मूल्यांकन करते और निभाते हैं। समय और उपयोगिता के हिसाब से रिश्ते निभाने का गणित बदलता रहता है। जो रिश्तों की इस गणित को नहीं समझता या उचित नहीं मानता, उसे दुखी होना ही पड़ेगा या फिर उसे रिश्ते खारे लगेंगे या फिर वह सब से कटकर ही रह पाएगा। बुजुर्गों की अहमियत इसीलिए खत्म होती जा रही है, वृद्धाश्रम की जरूरत इसीलिए बढ़ गयी है।"
(२) "माता को मंदिरों में पूजने से पहले अपने घर में अपनी माता को तो देखें कि उसे कोई तकलीफ तो नहीं है। वह खुश है न? यदि हम उसकी सुध नहीं ले सकते, वह प्रसन्न नहीं है तो दुनिया के किसी मंदिर में, किसी माता को हम प्रसन्न नहीं कर सकते और उसकी कृपा या आशीर्वाद प्राप्त नहीं कर सकते।"
(३) "लोग कहते हैं कि जब कोई अपना दूर चला जाए तो तकलीफ होती है। परन्तु असली तकलीफ तब होती है जब कोई अपना पास होकर भी दूरियां बना ले।"

यहाँ शिकायत मुख्यतः अपनों से है। ...और अपने भी वे, जो शिकायतकर्ता की अगली पीढ़ी के हैं।

मेरा दृष्टिकोण -- यदि किसी भी स्थिति (हालात) पर तटस्थरूप से दृष्टिपात किया जाये तो हम पायेंगे कि कोई भी स्थिति अकारण नहीं उपजती। उसके मूल में कोई तो कारण अवश्य होता है। और यदि वह स्थिति हमसे भी सम्बंधित है तो उस स्थिति के उपजने के मूलभूत कारणों में से एक, हम भी हैं। और यदि वह स्थिति (हालात) व्यक्तिगत रूप से सिर्फ मेरे से ही सम्बंधित है तो उस स्थिति का मूलभूत कारण भी मुख्यतः मैं स्वयं ही हूँ!
ईश्वर या प्रकृति के इस अनोखे ब्रह्माण्डीय सिस्टम में सबकुछ क्रमबद्ध है, अटल है। मनुष्य रूप में हर व्यक्ति निरंतर कुछ बोता रहता है और कुछ काटता रहता है। बीज के अनुसार ही फसल का निर्माण होता है। विज्ञान भी इस बात पुष्टि "क्रिया-प्रतिक्रिया" के सिद्धांत द्वारा करता ही है। प्रत्येक क्रिया की प्रतिक्रिया तो अवश्यंभावी है। हाँ, प्रतिक्रिया त्वरित या विलंबित हो सकती है, उसका स्वरूप भी बदल सकता है। लेकिन इस त्वरित या विलंबित या बदले स्वरूप की सटीक गणना व व्याख्या करना तो विज्ञान के लिए भी संभव नहीं है।
अर्थ यह कि, व्यक्ति को उपरोक्त सिद्धांत और सिस्टम पर पूरा भरोसा रखकर समस्त कर्म करने चाहियें। जिस दिन जिस व्यक्ति का विश्वास इस सिद्धांत पर जम जायेगा, उस दिन से उसके तो अच्छे दिन आने शुरू हो जायेंगे!
अच्छे दिनों से अर्थ यह कि, चिंता से और शिकायत से मुक्ति। सैद्धांतिक रूप से बलिष्ठ होते ही हमारे द्वारा बोये जाने वाले बीजों की गुणवत्ता का हम खास ध्यान रखेंगे, खेत की मिट्टी को भी सुरक्षित तरीकों से उपजाऊ बनायेंगे, क्योंकि अब हम अच्छे से जानते हैं कि आने वाली फसल की गुणवत्ता हमारी इसी सचेतना पर निर्भर है। सिस्टम हमें अच्छे नतीजों के लिए पूर्णतया आश्वस्त करता है। हममें से लगभग सभी इस बात को जानते हैं लेकिन इस सिद्धांत पर विश्वास रखकर अपने समस्त कर्म कितने करते हैं! सिस्टम को धोखा देकर बच निकलना असम्भव ही है!
और जब हम सिस्टम की अपेक्षाओं के अनुसार स्वतः ही खरे कर्म करने लगते हैं तो कुछ समय पश्चात् हमारे साथ बहुधा अच्छा ही घटित होने लगता है। बुरा भी घटित होता है, लेकिन जब बुरा घटित होता है तो हम तुरंत समझ जाते हैं कि यह कोई ईश्वर का प्रकोप नहीं, किसी की बुरी नजर नहीं, दुर्भाग्य नहीं; बल्कि यह तो हमारे द्वारा अतीत में बोये गए किसी गलत बीज की कड़वी फसल है जो हमें कुछ विलम्ब से प्राप्त हुई!
हम कमजोर मानवों का यह स्वभाव होता है कि हमें कोई भी दुःख बहुत बड़ा लगता है और बड़े से बड़े सुख को कुछ ही क्षणों में बिसरा देते हैं। या फिर कभी ऐसा भी करते हैं कि जैसे किसी दुर्घटना में जान बाल-बाल बची तो उसका श्रेय अपने द्वारा किये पुण्यों को देते हैं; और जब कभी कुछ दुखद हो जाये तो कारण या दोष किसी अन्य में ढूंढते हैं! यानी हम ऐसा समझते हैं कि अच्छा तो अपने कारण हुआ और बुरा किसी अन्य के कारण!!! जबकि वास्तविकता यह है कि अच्छा भी अपने कारण होता है और बुरा भी अपने ही कारण (बात जब व्यक्तिगत स्तर की हो तब)।
अब समझ में आ रहा होगा कि कुछ बच्चे या नौजवान अपने माँ-बाप को क्यों नहीं पूछते! यह पूर्व की किसी गलत क्रिया के बदले में आयी एक दुखद घटना है! कोई अपरिचित भी मुझे यूं ही गाली देता है तो प्रथम प्रश्नचिह्न मुझे स्वयं खुद के ऊपर लगाना चाहिए कि यदि वह पागल नहीं तो अकारण तो वह मुझे गाली नहीं देगा!
मूलतः बच्चों को इस अपेक्षा, आशा या स्वार्थ के साथ पालना ही गलत है कि बड़े होकर वे हमारा ध्यान रखेंगे। प्रत्येक उस पुण्य का मीठा फल अवश्य मिलता है जो असली हो; लेकिन असली पुण्य तो वह है जो निःस्वार्थ हो। स्वार्थ की भावना रखकर किया गया लालन-पोषण बच्चे में भी स्वार्थ-रूप में प्रतिबिंबित होगा। और यदि आप स्वार्थ से पूर्णतया परे रहे तो भी संतान ने दुःख पहुँचाया तो अवश्य ही यह पूर्व की किसी अन्य गलत क्रिया की परिवर्तित अवस्था में आयी एक कड़वी प्रतिक्रिया है।
अच्छा तो हो कि हम अपना ध्यान मात्र नौनिहालों के चरित्र निर्माण पर, उनके अच्छा नागरिक और विशाल हृदयी बनने पर केन्द्रित करें, वह भी किसी बड़े लक्ष्य हेतु, जो केवल हमसे सम्बद्ध न होकर समष्टि (सम्पूर्ण मानवजाति) के हित से सम्बंधित हो। हमारा हित तो यह ईश्वरीय सिस्टम बोनस में साध देगा।
हमारा ध्येय सर्वश्रेष्ठ संस्कार प्रथम स्वयं धारण कर, तदुपरांत उन्हें अमल में लाते हुए अपने नौनिहालों को भी उनके लिए प्रेरित करना होना चाहिए। हम उन्हें संस्कारवान या धर्मनिष्ठ (righteous) बनाने की भरसक कोशिश करें पर जिद नहीं कि उनसे किसी तरह वो काम करवा ही लें। अर्थात् हम अपना सर्वश्रेष्ठ से भी आगे का प्रयास करें, पर बलात् थोपने की कोशिश न करें। हमने यह किया तो मानों हमारा कर्म (सिखाने का) पूर्ण हुआ, अब आगे संतान का कर्म और उसका भाग्य यानी उसके पूर्व कर्मों का लेखा। अब स्वविवेक तथा वर्तमान में पाई शिक्षा एवं संस्कारों की मदद से अपने कर्म को उसे स्वयं ही निर्धारित करना है, ...और इस कर्म की मदद से अपने भाग्य से भी आगे उसे स्वयं ही जूझना है; पर हर दशा में, लेकिन सही दिशा में उसका सहयोग करना अभिभावक का कर्तव्य-कर्म होता है।
हमें हमारे कर्तव्य-कर्म देखने और करने हैं केवल, ...स्वयं करके संतान को भी कर्तव्य-कर्म का पाठ पढ़ाना है लेकिन अपने स्वार्थ के लिए संतान से कर्तव्य-कर्मों की अपेक्षा नहीं करनी है। हमारी शिक्षा में गहराई और दम होगा तो हमारा खयाल किसी न किसी माध्यम से यह ईश्वरीय सिस्टम स्वयं रख लेगा। इति।

Friday, May 19, 2017

(७७) भ्रष्टाचार का वायरस

पिछले दिनों मेरे एक वरिष्ठ मित्र ने वर्तमान में समक्ष खड़े कुछ ज्वलंत सवालों या मुद्दों को सोशल मीडिया पर उठाया। ये मुद्दे हैं -- भ्रष्टाचार, आरक्षण के नुकसान, संविदाकर्मियों का दुखड़ा, सरकारी शिक्षकों की अकर्मण्यता, चिकित्सा सेवाओं के हाल-बेहाल, किसानों की कर्जा माफी, महंगाई, नोटबंदी, आतंकवाद, अलगाववाद, महिला आरक्षण बिल।

अभी हम इन उपरोक्त मुद्दों में से प्रथम यानी "भ्रष्टाचार" को ही लेते हैं, क्योंकि मेरे हिसाब से "भ्रष्टाचार" शब्द के अर्थ की परिधि बहुत बड़ी है और इसमें हमारे समाज के लगभग सभी दुर्गुण समाहित हो जाते हैं।
"भ्रष्टाचार" अर्थात् "भ्रष्ट आचार" अर्थात् भ्रष्ट आचरण या भ्रष्ट चालचलन या भ्रष्ट प्रबंधन या भ्रष्ट नीति या भ्रष्ट आचारसंहिता या भ्रष्ट दस्तूर या भ्रष्ट सलूक या भ्रष्ट नियम-कानून या भ्रष्ट अनुष्ठान या भ्रष्ट कार्यवाही। अंग्रेजी में "भ्रष्टाचार अर्थात् "corruption" अर्थात्-- CORRUPTED conduct, ethics, manners, customs, ethos, moral, praxis, proceeding, rules of conduct, deportment, behaviour, law, law and order, principle, rite, etc.

कंप्यूटर में जब कोई वायरस घुसकर फाइल्स को करप्ट करना शुरू करता है तो हम एंटीवायरस की मदद लेते हैं। लेकिन एंटीवायरस को परास्त कर वह वायरस यदि सिस्टम की लगभग सभी फाइलों को corrupt कर देता है तो हम संकट में पड़ जाते हैं और हमें बहुत नुकसान उठाना पड़ता है। अंततः समस्त डाटा को धो कर कंप्यूटर के सॉफ्टवेर का पुनर्निर्माण (reinstallation) करना पड़ता है। बाद में हम अपेक्षाकृत अधिक तगड़ा एंटीवायरस डालते हैं। पर क्या हम आंख मींचकर इस नए एंटीवायरस पर विश्वास कर सकते हैं?? शायद नहीं!! ..तो अब हम क्या करते हैं कि अब हम कंप्यूटर को बहुत सावधानी से उपयोग करते हैं; अनावश्यक, असुरक्षित या संदेहास्पद साइट्स पर जाने से बचते हैं। यानी हमारे काम करने का तरीका अब संयमित और संतुलित हो जाता है। यानी अपनी सोच, बुद्धि और विवेक को अब हम निरंतर परिष्कृत करते हुए जाग्रत या सचेत रहते हैं और खतरों व उनसे होने वाले नुकसान से बचे रहते हैं।
अर्थात् हमने देखा कि वायरस हमले से सिस्टम को corrupt होने से बचाने हेतु मन, बुद्धि, आदि को नियंत्रित करना और सोच को परिष्कृत एवं संतुलित करना ही स्थाई उपाय है (भला एंटीवायरस कहाँ-कहाँ तक हमारी रक्षा करेगा)।
इसी प्रकार, नित नए नियम-कानून (एंटीवायरस) बनाकर हमारे समाज में व्याप्त घने भ्रष्टाचार (वायरस के हमले) को भेद पाना संभव नहीं!! हमें लोगों के "बुनियादी" आचार-विचार को परिष्कृत करने पर जोर देना होगा।
जरा सोचिए तो कि हम लोग भ्रष्ट आचरण करते ही क्यों हैं, इसकी जड़ कहाँ पर है? इसकी जड़ें हैं हमारी मूल सोच में! हमारी बुनियादी सोच ही जब भटकी हुई हो तो हमारे समस्त क्रिया-कलाप तो भटकेंगे ही! किसी भी आचार या आचरण का सीधा सम्बन्ध हमारी सोच (मानसिकता) से है। हमारी सोच में आज भटकाव बहुत अधिक है, शायद यही कारण है कि बहुधा हम अपने असल जीवन में अनावश्यक, असुरक्षित और संदेहास्पद दिशाओं में अपने मन को दौड़ाते रहते हैं और बेवजह ही संकटों में पड़ते रहते हैं। कहने को हम बहुत व्यस्त रहते हैं, बहुत काम करते हैं; लेकिन बदले में अंततः हम बोझिल थकान ही पाते हैं। अचीवमेंट या ठोस उपलब्धि की भावना हममें नदारद ही रहती है। इतनी व्यस्तता के पश्चात् प्रसन्नता भी जो हम पाते हैं वो भी बहुत टिकाऊ नहीं होती! बस दौड़ते जा रहे हैं हम अंधे विक्षिप्त की भांति! फिजिक्स की भाषा में कहें तो - डिस्टेंस तो बहुत ट्रेवल करते हैं हम, परन्तु डिस्प्लेसमेंट बहुत कम पाते हैं! वजह वही कि हम बस भागे जा रहे हैं, व्यस्तता अपनाये और ओढ़े हुए हैं; कहाँ अपना समय और ऊर्जा खर्च करने हैं इसका होश हम गवां बैठे हैं!!
आज एक आम भारतीय नौजवान की वरीयताओं पर एक नजर डालिए- किसी तरह पढाई, फिर नौकरी (जिसमें काम हल्का और वेतन तगड़ा हो; काम ज्यादा भी कर लेंगे मगर वेतन बढ़िया हो), काम के घंटों में और इसके आगे-पीछे भी व्हाट्सएप, फेसबुक, गाने, वीडियो-गेम, फिल्में, गर्ल या बॉय फ्रेंड का साथ, कार, पार्टियाँ, आदि-आदि। हमारे आकाओं और सरकार को भी मोटे तौर पर यही लगता है कि नौकरी और पैसा कमाना ही सबसे अधिक महत्वपूर्ण है (शिक्षा की गुणवत्ता जाये भाड़ में)। तो समाज में नयी-नयी नौकरियों का सृजन होने लगा। नौकरियों के सृजन के लिए नियोक्ताओं द्वारा नए-नए काम ढूंढे जाने लगे। दिल्ली, लखनऊ जैसी राजधानियों में अब नौकरियों या काम की कोई कमी नहीं है, यदि नौजवान लड़का या लड़की बस करने को तत्पर हो जाये तो (यानी वो कामचोर न हो तो)। तनख्वाह की कोई चिंता नहीं कितनी भी हो चलेगा, बस इन्टरनेट और मनोरंजन का निकलता रहे तो भी गनीमत! कॉमन यूथ इसी दिशा में भाग रहा है। बड़े शहरों में उपभोक्तावाद को बहुत बढ़ावा मिलने से कॉमन मैन की दिमागी और शारीरिक व्यस्तता बेकार में ही बहुत बढ़ गयी है। घर-बाहर के काम बहुत बढ़ गए। उन कामों को स्वयं करना व्यस्तता के कारण बहुत दूभर हो गया। उन कामों को किसी अन्य से करवाना भी बहुत पेचीदा और खर्चीला हो गया। तो फिर अनेक बिचौलिया कंपनियां खुल गयीं आपकी मदद के लिए। तो फिर उनमें कर्मचारी भी रखे गए। काम और नौकरियां बढती गयीं और बढती जा रही हैं! समझ में नहीं आ रहा कि इसकी सराहना करूं या आलोचना करूं! मेरी समझ में इस सब भागमभाग में आज का यूथ सामाजिक सरोकारों, जानकारियों, कर्तव्यों आदि से दूर होता चला जा रहा है। सामान्य ज्ञान भी औसत से कम होता जा रहा है, मानवीय भावनाएं कम होती जा रही हैं, शुष्कता बढ़ती जा रही है, मशीन सा बनता जा रहा है मानव! सब बिजी हैं और अपने किसी भी काम के लिए दूसरे पर निर्भर हैं! सब एक-दूसरे का काम कर रहे हैं, एक-दूसरे के लिए काम कर रहे हैं; यही उनका काम है और यही उनकी नौकरी है, और उस काम के बदले दूसरे को पैसा दे रहे हैं और दूसरे से पैसा ले भी रहे हैं। हमारा ही पैसा हमारे ही बीच में घूम रहा है! मैं भी दूसरों का काम करने के लिए नौकरी करता हूँ, पैसा कमाता हूँ, व्यस्त रहता हूँ; फिर कमाई हुई तनख्वाह से मैं अपने काम अन्यों से करवाता हूँ! चक्र चलता रहता है। हर कामकाजी व्यक्ति गर्व से कहता है कि मैं नौकरी करता हूँ, और साथ ही यह भी कहता है कि मैं अपने हर काम नौकरों से करवाता हूँ! अपने से जुड़े छोटे-छोटे कामों के लिए आज हम दूसरों पर निर्भर हैं, और दूसरे लोग किन्हीं अन्य तीसरों पर!! और यह सब व्यायाम-कसरत इसलिए कि सबको नौकरी चाहिए, पैसा चाहिए! ..और पैसा भी बहुत सारा, क्योंकि आवश्यकताएं तो दिन-प्रतिदिन बढती जा रही हैं या हम बढाते जा रहे हैं!
तो फिर जब पैसा बहुत सारा चाहिए तो किसी को तो धोखा देना ही पड़ेगा, किसी को तो बेवकूफ बनाना ही पड़ेगा! खुद को आलरेडी इतना व्यस्त कर देने के बाद सोचने-विचारने की इतनी क्षमता ही कहाँ बची कि नैतिकता को निहारा जा सके! सो नैतिकता को बिसार दिया, नकार दिया और हो गए हम भ्रष्ट; और करने लगे "भ्रष्टाचार" धड़ल्ले से!
जब-जब संयम के बाँध तोड़कर अनावश्यक ही इधर-उधर सर्फिंग की तो अपने कंप्यूटर सिस्टम को corrupt कर लिया ..और वास्तविक जीवन में भी जब-जब संयम के बांध तोड़कर अनावश्यक ही मन और शरीर को इधर-उधर व्यस्त करके उलझा लिया तो अपने आचारों को भ्रष्ट कर लिया! ऐसे ही भ्रष्टाचार पनपा।
तो अंतत हमने पाया कि भ्रष्टाचार रूपी वायरस को पूर्णतया (जड़ से) समाप्त करने के लिए मन और बुद्धि को स्वच्छ, संयमित एवं अनुशासित करने की आवश्यकता है। बहुत सारे नियम-कानून (एंटीवायरस) हमारे सिस्टम के संक्रमित न होने की कोई गारंटी नहीं दे सकते! हमारी भ्रष्ट और भटकी सोच ही हमारे भ्रष्ट आचार का मूल कारण है!
सरकार और समाज के वर्तमान क्रियाकलापों का यदि सूक्ष्म दृष्टि से अवलोकन किया जाये तो हम पायेंगे कि नौकरी या काम आदि के लिए की जा रहीं बहुत सी कसरतें मात्र समय और ऊर्जा का भारी दुरुपयोग हैं! इनसे भागमभाग (विकास की सूजन) तो बढ़ रही है पर राष्ट्र का असली विकास बुरी तरह से बाधित हो रहा है। इस राष्ट्र के सभी लोग प्रचंड रूप से व्यस्त तो होते चले जा रहे हैं पर मानवता, नैतिकता, गरिमा और विकास आदि सब रसातल में जा रहे हैं।
अंत में व्यर्थ की कसरत का मात्र एक उदाहरण देता हूँ-- दोपहिया वाहन का थर्ड पार्टी बीमा। कुछ पुराना हो जाने पर हमारे यहाँ लोग अक्सर अपने दोपहिया वाहन का थर्ड पार्टी बीमा कराते हैं। ऐसा क्यों? क्योंकि वो अब यह सोचते हैं कि पर्याप्त ध्यान रखने पर गाड़ी चोरी नहीं होती और एक्सीडेंट भी नगण्य होता है, परन्तु इसके मुकाबले डर के कारण हर साल भारी प्रीमियम बीमा कम्पनी को देना पड़ता है। तो जागरूक उपभोक्ता थर्ड पार्टी बीमे पर आ जाते हैं। वो क्या और क्यों होता है? मेरी समझ से यदि मेरी बाइक से किसी को कोई चोट या नुकसान पहुंचे तो पीड़ित व्यक्ति हर्जाना मांग सकता है; ऐसे में इंश्योरेंस कंपनी हमारी तरफ से वो हर्जाना पीड़ित को अदा करेगी। पिछले वर्ष तक यह बीमा लगभग सात-आठ सौ रुपये में होता था (अभी शायद बढ़ गया है) और हर वाहनधारी कानूनन यह बीमा करवाने को बाध्य है, यह अनिवार्य है; इसीलिए सब इसे करवाते हैं। किसी भी महानगर में लाखों दोपहिया वाहन होते हैं, दर्जनों बीमा कंपनियां हैं, उनके बीसियों कार्यालय हैं, वहां सैकड़ों-हजारों कर्मचारी और एजेंट्स हैं, वेबसाइट्स भी हैं; ऑनलाइन या मैन्युअली प्रीमियम देने के विकल्प हैं, एजेंटों की सेवा भी ली जा सकती है। तो वहां प्रतिदिन लाखों-करोड़ों रूपया प्रीमियम के रूप में एकत्रित होता है; इस राशि का एक बड़ा अंश बीमा कार्यालय की बिल्डिंग, किराये, वेबसाइट्स और मुख्यतः कर्मचारियों की तनख्वाह पर खर्च होता है। इस राशि का एक बहुत छोटा सा अंश अत्यल्प पीड़ितों को हर्जाना देने में और शेष बचा अंश बीमा कंपनी के मालिकों को जाता है। अब देखिये, RTO कार्यालय व्यस्त, चेकिंग स्टाफ व्यस्त, उपभोक्ता व्यस्त, बीमा कम्पनियाँ व्यस्त, और तो और घूसखोर भी व्यस्त!! एक ही शहर में लाखों रुपये डेली का कलेक्शन, हजारों व्यस्त, सैकड़ों को रोजगार, और विरले ही (कभीकभार) किसी को हर्जाना देने की नौबत!! इस भ्रष्ट व्यवस्था में मैंने तो आजतक दोपहिया वाहन से चोटिल किसी 'असली' पीड़ित को कानूनन हर्जाना ठोकते नहीं देखा और न ही सुना, न कभी पढ़ा! मेरी निगाह में दोपहिया वाहन का यह बीमा कानून एक फिजूल की कसरत है, इससे असली फायदा बीमा कंपनी मालिक को है न कि किसी पीड़ित को (क्योंकि वे तो अत्यल्प अथवा नगण्य हैं); और बीमा कंपनी टिप के तौर पर अपने कर्मचारियों को तनख्वाह देती है। अधिकांश नौकरियों व काम आदि का सृजन आज ऐसे ही होता है। इति।

Saturday, October 22, 2016

(७६) हमें चीन से खतरा क्यों

आजकल टीवी और सोशल मीडिया में एक मुद्दा जोरों पर है कि "चीन से भारत को गंभीर खतरा है। चीन पाकिस्तान को मदद कर रहा है। चीन को अमीर बनाने में चीनी उत्पाद खरीदने के रूप में भारत का बहुत योगदान हो रहा है; चीनी चीजों का बहिष्कार किया जाये।"
भय का एक वातावरण बन गया है। आननफानन में बयानबाजियां और विभिन्न आन्दोलनों जैसी गतिविधियाँ चल रही हैं। इस विषय में पिछली ब्लॉग पोस्ट में मैंने भी कुछ लिखा था।

जरा सोचिए, डर हमें किससे लगता है; या कौन हमें डरा सकता है? उत्तर होगा, "हमसे अधिक शक्तिशाली व्यक्ति या संघ"।

इस डर से मुक्त होने के लिए हम क्या कर सकते हैं? उत्तर में संभावित विकल्प होंगे-
(१) उस शक्तिशाली को मार ही डालें या किसी से मरवा दें।
(२) उसे किसी प्रकार से शक्तिहीन अथवा बीमार कर या करवा दें।
(३) कूटनीति से उसे अलग-थलग कर दें।
(४) हम स्वयं को इतना पुष्ट एवं शक्तिशाली बनायें कि हमें उससे भय ही न लगे, या वो हमें डराने अथवा क्षति पहुँचाने से पहले दस बार सोचे!

मेरे विचार से उल्टा क्रम अपनाना उचित रहेगा। यानी सबसे पहले विकल्प संख्या (४), फिर (३), फिर (२), और अंतिम विकल्प के रूप में (१)।
लेकिन हमारा वर्तमान क्रम जो मुझे लोगों के कथनों से दिखता है, वो है- (२), (३), (१), (४)।
चौथा विकल्प अंतिम पायदान पर क्यों? उस पर विश्वास दिखाने जैसे सन्देश तो दिखते नहीं हैं मीडिया में! क्या आपको दिखते हैं?

इसमें किसी को भी संदेह न होगा कि 'वर्तमान' में चीन हमसे अधिक विकसित देश है। कुछ वर्ष पूर्व का सफल ओलंपिक आयोजन, सड़कों और तीव्रगामी  ट्रेनों का संजाल, हर प्रकार के उत्पादों के अत्याधुनिक कल-कारखाने, विशाल उत्पादक क्षमता, गुणवत्ता, अनुशासन, बेहतर सिस्टम, हमारे यहाँ की अपेक्षा काफी कम भ्रष्टाचार, काफी हद तक आत्मनिर्भरता, सच्चा राष्ट्रप्रेम, बोलने से अधिक करने की प्रवृत्ति, आदि कुछ मोटे मुद्दे इस बात की पुष्टि करते हैं।

तो अब उचित तो यही होगा कि हम पड़ोसी की इन उपरोक्त वर्णित खूबियों को अपने यहाँ विकसित ‌करें ओर साथ ही नीतिवान भी बनें। जो शक्तिशाली हो और साथ ही नीतिवान भी, बहुतायत उसी का अनुसरण व अनुगमन करती है; यह एक जाना-माना सत्य है। और हमारा राष्ट्र भारत, दुनिया का नेतृत्व कर सकता है; और वो करेगा। अतएव ऊपर दिए चार विकल्पों में से चौथे विकल्प पर सबसे अधिक विश्वास दिखाएं और उसपर अमल करने में जुट जाएं।
सकारात्मक निर्माण की बात सोचेंगे और करेंगे तो शक्तिशाली बनेंगे, और साथ ही विध्वंस की बात को त्यागेंगे या निचली वरीयता पर रखेंगे तो नीतिवान भी कहलायेंगे।
स्मरण रहे कि प्राकृतिक संसाधन, क्षेत्रफल, युवा जनसंख्या, मेधा आदि की दृष्टि से हम किसी भी प्रकार से चीन से कमतर नहीं हैं। कमतर हैं तो मानसिकता में ही, जैसे-अति भावुकता (उन्माद की हद तक पहुंचना), बहुत बोलना, कम काम को भी बढचढ कर दिखाना, पर्याप्त ईमानदारी का अभाव, स्वहित तक सीमित रहना, समय का उचित प्रबंधन न करना, अनुशासनबद्धता की कमी, इन्टरनेट मोबाइल जैसे गैजेट्स का अकारण व अत्यधिक प्रयोग, आभासी दुनिया में लीनता, नैतिक मूल्यों की कम समझ या न समझने की प्रवृत्ति, रिश्तों के प्रति उदासीनता, यंत्रवत जीवनशैली, भ्रष्ट एवं बेहद धीमी गति का सरकारी सिस्टम, बिना अपेक्षित गुणवत्ता दिए मात्र लाभ पर ही केन्द्रित निजी कम्पनियां, बुनियादी शिक्षा एवं चिकित्सा आदि का बीमार एवं भ्रष्ट ढांचा, अंतिम समय पर काम करने की प्रवृत्ति, गांवों और कृषिकार्य से ग्रामीणों की विमुखता आदि।
और इन सब की तह में एक ही कारणभूत कारण है, वो है- हमारे समग्र समाज में असल जीवन से जुड़े आध्यात्मिक अथवा नैतिक मूल्यों का ह्रास या घटाव।
व्हाट्सएप पर केवल सन्देश फैलाने से कुछ नहीं होगा। सभी कुछ करेंगे तभी सब ऊपर उठेंगे, राष्ट्र शक्तिशाली होगा नैतिकता की छाँव में! फिर चीन का भय भी जाता रहेगा। इति।

Tuesday, October 4, 2016

(७५) हमारी भेड़चाल

हमारे यहाँ सोशल मीडिया विशेषकर व्हाट्सएप आदि पर अक्सर कुछ अंधविश्वासों को बढ़ावा देने वाले अथवा भय या अफवाहों को बढ़ावा देने वाले संदेश दिखाई पड़ जाते हैं। उदाहरण के लिए कोई धार्मिक सन्देश, जिसके अंत में यह लिखा होता है कि "इसे कम से कम १० लोगों या ग्रुप्स में भेजो अन्यथा आपके साथ कोई अनिष्ट होगा।" या, "अमुक तारीख को रात्रि में अमुक समय अपने मोबाइल फोन को बंद रखें, उस समय उससे हानिकारक तरंगें प्रेषित होंगी।" या, "१० रुपये का सिक्का बंद हो चुका है, उसे स्वीकार न करें।" या, "चीन के बने उत्पादों को न खरीदें, चीनी सरकार उनसे हुए मुनाफे का प्रयोग आतंकियों को पोषित करने में करती है।" आदि-आदि।
और इस प्रकार के सन्देश बहुत तेजी से फैलते हैं। इनके निर्माण के लिए नहीं तो कम से कम इनके तीव्र प्रचार-प्रसार के लिए बहुधा हम ही उत्तरदाई होते हैं। आंखें बंद करके अंतर्मुख होकर विचार कीजिये कि बहुतायत ऐसा करती है या नहीं? निश्चित ही ईमानदार उत्तर आएगा कि "हाँ"।
एक तरफ हम शिक्षित, विकसित और विज्ञानी होने का दम भरते हैं, और दूसरी तरफ इस प्रकार के मिथ्या या आधारहीन संदेशों का कहीं न कहीं, किसी न किसी प्रकार समर्थन भी करते हैं!!!
अभी भीतर का अहंकार तिलमिला कर प्रत्युत्तर देगा कि "चलिए कि माना ऊपर आपके दिए उदाहरणों में से प्रथम तीन मिथ्या या आधारहीन होने से सम्बंधित हैं, लेकिन अंतिम उदाहरण का क्या जो चीन से सम्बंधित है!!"
अब मेरा उत्तर यह है कि आपने माना तो सही कि प्रथम तीन उदाहरण अंधविश्वास, भय अथवा अफवाह से सम्बंधित हैं!!!
अभी-अभी एक दिलचस्प वाकया हुआ कि यह पोस्ट लिखते-लिखते अचानक किसी ने मेरे घर का दरवाजा जोर से खटखटाया और कॉल-बेल भी बजाई। ऊपर का दरवाजा खोलकर मैंने नीचे झाँका तो पाया कि कुछ स्त्री-पुरुषों का एक दल भिक्षा (चंदे) की मांग कर रहा था। उनके साथ एक टेम्पो (तिपहिया गाड़ी) पर एक मोबाइल मंदिर चल रहा था, जिसपर लाउडस्पीकर पर भजन चल रहे थे और वाहन के ऊपर ही पीछे की ओर गाय की एक बछिया (calf/heifer) बंधी थी, जिसके चार सामान्य टांगों के अतिरिक्त एक आगे की ओर और एक पीछे की ओर एक-एक टांग और भी थीं, जो अधूरी सी विकसित थीं (पढ़े-लिखे लोग सरलता से समझ सकते हैं कि ऐसा क्यों? यह एक शारीरिक विकृति का मामला था, जुड़वां भ्रूण का ठीक से विकसित न हो पाना अथवा अन्य कोई बायोलॉजिकल कारण)। गाय की इस बछिया के साथ वहां साईं बाबा की एक फोटो भी स्थापित थी। धूप-बत्ती आदि जल रही थी। अधिकांश लोग इस मोबाइल मंदिर को प्रणाम कर सहर्ष भिक्षा दे रहे थे!!!
हाँ, अब इस प्रसंग ने मेरे इस विचार को और अधिक बल दिया कि कहीं न कहीं हम पढ़े-लिखे लोग भी अन्धविश्वासी हैं।
यदि हम अन्धविश्वास का विरोध नहीं कर सकते तो कम से कम समर्थन तो न करें। तो फिर हम मिथ्या संदेशों पर विश्वास कर क्यों उन्हें फॉरवर्ड करते हैं!!

अब बात करते हैं चीन से सम्बंधित उदाहरण की।
सोचिए कि किसी अन्य देश (चीन) का सामान (मोबाइल फोन, लेपटॉप, टीवी, माइक्रोवेव, इंडक्शन, ए सी, खिलौने, स्पोर्ट्स मटेरियल एवं अन्य बहुत सा उपभोक्ता सामान) इतनी प्रचुर मात्रा में हमारे देश में आ पाना कैसे संभव होता है? हमारे यहाँ के किसी प्रतिष्ठित स्टोर (या दुकान) में वह सामान वैधानिक रसीद के साथ बिकना कैसे संभव हो सकता है? अर्थात् उपलब्धता और तत्पश्चात बिक्री कैसे संभव होती है? गैरकानूनी माध्यम से तो इतना व्यापार संभव नहीं अब!!
ईमानदार एवं तार्किक उत्तर आएगा कि बिना सरकार या कानून की सहमति के तो यह संभव नहीं!
इम्पोर्ट लाइसेंस कौन जारी करता है? आसमान से तो चीन बरसाता नहीं यह सब!! बात स्पष्ट हो गयी होगी अब आपको।
हम हों या हमारे आका, अपनी कमजोरियों को दूसरे पर मढ़ना खूब आता है हमें! ..और फिर शुरू हो जाते हैं उन्मादियों की तरह!! उन्माद ही तो है इससे सम्बंधित संदेशों को सोशल मीडिया में उछल-उछल कर फॉरवर्ड करना।
क्या हमारी सरकार ने देशवासियों से कोई अपील की है कि चीनी उत्पादों का बहिष्कार करो? यदि किसी का उत्तर है, "हाँ", तो फिर वह सरकार से क्यों नहीं अपील करता कि चीन से समस्त व्यापारिक सम्बन्ध एवं संधियाँ तोड़ दिए जायें, समस्त इम्पोर्ट लाइसेंस रद्द कर दिए जायें, प्रतिष्ठानों पर चीनी सामान की बिक्री पर प्रतिबन्ध लगा दिया जाये, आदि-आदि!
मेरे इस कथन पर एक महोदय ने कहा कि "हमारी सरकार तो निकम्मी है, देशवासियों का ही कर्तव्य बनता है चीनी बहिष्कार का"!!
निकम्मी है तो चुनी किसने है??? कौन इसको गिरा सकता है? न्यायालयों का क्या? आंदोलनों का क्या? इन सब पर ध्यान न देकर आपने उन्मादी ढंग से सरकार को निकम्मा और चीनी सामान को बहिष्कृत घोषित कर दिया!! क्या यह बुद्धिमत्ता है?
क्या तर्कों का अंत होता है कभी! मैंने जब कहा कि यदि कुछ गलत है मंतव्य अथवा गुणवत्ता, तो चीज मार्केट में ही नहीं आनी चाहिए, उसके आरंभिक स्रोत पर ही रोक लगनी चाहिए; तो उन महोदय का कहना था कि सिगरेट-बीड़ी आदि भी तो ठीक नहीं फिर भी बिकती है, तो क्या हम भी पीने लगें! मेरा जवाब था कि उनके पैकेट पर वैधानिक चेतावनी लिखी होती है, पर मोबाइल के डिब्बे पर क्या चीन की मंशा लिखी होती है?! तर्क-वितर्क का कहीं कोई अंत होता है! मैसेज बनाने वाला तो मंद-मंद मुस्कुरा रहा होगा कि लगा दिया सबको काम पर!!!
कृपया निरर्थक संदेशों को बेवजह उन्मादी ढंग से फॉरवर्ड करके उनको बनाने वाले लोगों को हम पर हंसने का मौका न दें। भेड़चाल से बचें। इति।

Tuesday, August 2, 2016

(७४) बढ़ते अपराध

आजकल हर प्रकार के अपराध बहुत बढ़ रहे हैं, विशेषकर उत्तर प्रदेश, बिहार, राजस्थान, दिल्ली, हरियाणा जैसे राज्यों में। समाचारपत्र अपराधों की खबरों से भरे रहते हैं। मूल कारण खोजें तो वही मिलता है कि समाज में नैतिक मूल्यों में निरंतर गिरावट। लेकिन नैतिक मूल्यों में गिरावट आखिर आ क्यों रही है? बहुधा इसका मूल कारण गरीबी और अशिक्षा बताया जाता है! किन्तु विभिन्न सर्वेक्षण बताते हैं कि इन दोनों ही क्षेत्रों में पर्याप्त सुधार हुआ है। फिर क्यों अपराध बढ़ रहे हैं? सर्वेक्षणों की रिपोर्ट गलत नहीं है। समाज की औसत आय पहले की तुलना में बेहतर अवश्य हुई है, दूरदराज बहुत से स्कूल-कॉलेज भी खुल गए हैं। लेकिन इन सब के साथ लोगों में लालच, ईर्ष्या और भौतिकता के प्रति आकर्षण भी बढ़ गया है। आवश्यकताएं, आकाक्षाएं, महत्वाकांक्षाएं, अपेक्षाएं, परस्पर होड़, दिखावा आदि बढ़ गया है। और इन सब की पूर्ति के लिए लोग किसी भी हद तक जाने को तैयार रहते हैं। इन राज्यों का सिस्टम, सरकारें, अध्यापक, गुरु आदि आम लोगों के समक्ष नैतिकता के ठोस एवं ज्वलंत उदाहरण प्रस्तुत करने में सर्वथा अक्षम हैं। यही मूल कारण है कि यहां अराजकता बढ़ रही है। सभी अंधे होकर भौतिकता के पीछे भाग रहे हैं।

कुछ ही वर्ष पहले एक समय था जब..., जो पैदल था, वह कभी साइकिल में भी बहुत खुश हो जाया करता था; जिसके पास फोन नहीं था, वह बात करने के लिए फिक्स फोन से ही संतुष्ट हो जाता था; कभी वेतनभोगी या सामान्य व्यवसाई १ लाख रुपए एकत्रित कर लखपति कहलाकर ही आह्लादित हो जाता था; परिवार में एक कमाता था और १० खाते थे फिर भी सब खुश रहते थे; संयुक्त परिवार जीवनयापन के लिए अपना एक ही मकान जुटाकर प्रसन्न हो जाता था; दिलों में सरलता और सहजता थी; आवश्यकताएं विकराल रूप में न थीं; होड़, जलन, दिखावा आदि इतना अधिक न था।

यह सच है कि समय के साथ व्यक्ति की आमदनी और क्रय क्षमता बढ़ी है। लेकिन अब पैदल व्यक्ति साइकिल या मोटरसाइकिल के नहीं बल्कि कार के सपने बुनता है, वो भी महंगी से महंगी! साधारण मोबाइल फोन जेब से निकालते समय व्यक्ति सकुचाता है, शर्म महसूस होती है। उसे अब नियमित रूप से अपग्रेडेड मोबाइल डिवाइसेस चाहियें। एक लाख तो अब हाथ की मैल हो चुका, साधारण छोटा सा फ्लैट ही ३०-४० लाख का आता है, सो व्यक्ति करोड़ों के सपने देखता है। एक संयुक्त परिवार अनेक एकल परिवारों में विभाजित हो चुका है, अब गृहणी भी कमाती है फिर भी दिलों में डर बना रहता है कि अभी भी बचत कम हो रही है! सही बात तो यह है कि बचत होती भी कम ही है क्योंकि वाहन, मोबाइल, गैजेट्स, मकान, महंगे परिधान, ज्वेलरी, और बढ़ चुकी आवश्यकताएं दंपति की कमाई का एक बड़ा हिस्सा खा जाते हैं।

आज जो नहीं कमाता है उसको तो अभाव है ही, लेकिन जो बहुत कमाता है वो भी अभावग्रस्त है! बहुत बड़ी विडम्बना है यह! जिसके पास अपना मकान नहीं वो तो त्रस्त है ही, लेकिन जिसका अपना मकान हो भी गया वो आगे दो-चार और मकान या प्लाट खरीदने की उधेड़बुन में रहता है। जिसके पास दो-चार संपत्तियां हो गयीं उसकी रातों की नींदें उड़ जाती हैं उनको सहेजने व संभालने के लिए! आज निर्धन ही नहीं बल्कि संपन्न परिवारों के भी बच्चे और किशोर लड़के-लड़कियां मौज-मस्ती व अन्य महत्वाकांक्षाओं की पूर्ति के लिए विभिन्न प्रकार की चोरियां और डकैतियां तक करते हैं। इसके अतिरिक्त बाल्यावस्था से ही मोबाइल और इन्टरनेट के संपर्क में भली-भांति आ जाने से बच्चे समय से पूर्व ही वयस्क हो जाना चाहते हैं और विभिन्न प्रकार की यौन कुंठाएं उनके कोमल मन-मस्तिष्क में भर जाती हैं। इसी कारण से किशोरों में यौन अपराध भी अत्यधिक मात्रा में बढ़ गए हैं। बचपन से ही अपने अभिभावकों को वन टू का फोर करते हुए पैसे के पीछे भागते हुए देखते हैं, सो वे संस्कार तो उनमें बालावस्था से ही आने आरंभ हो जाते हैं। अब भला अपराध कैसे न बढ़ेंगे!!!

कुल मिलाकर हमारी बिगड़ी जीवनशैली ही हमारे नैतिक पतन का कारण है, गरीबी या अशिक्षा नहीं। जिन राज्यों की आम जीवनशैली में सरलता, सहजता, ईमानदारी, संतुष्टि आदि हैं वहां पर अपराध अपेक्षाकृत कम हैं। अब हमारे समाज को उन्नत या अवनत करना हमारे अपने हाथ में है कि हम अपनी जीवनशैली को कितना संतुलित अथवा असंतुलित रखते हैं। आज का कड़वा सच यही है कि भौतिक दृष्टि से तो हम नित नवीन तरीके खोजकर निरंतर उन्नत हो रहे हैं लेकिन मानसिक एवं आध्यात्मिक दृष्टि से हम निरंतर पतन की ओर जा रहे हैं। प्रकृति में, मानव देह में, उसकी मूलभूत आवश्यकताओं में, गुणधर्मों में तो विगत हजारों वर्षों से कोई परिवर्तन नहीं आया है, फिर हम क्यों अपने जीवन में नित इतना अधिक परिवर्तन करने की चाहत रखते हैं?? यह अत्यधिक चाहत ही हमें बीमार बना रही है। स्वयं भी एक प्राकृतिक वस्तु होने के कारण हमारा प्रथम कर्तव्य बनता है कि प्रकृति ने जिस मूल रूप में एवं उद्देश्य से हमें बनाया, हम उसे जानने और खोजने की चेष्टा करें तथा उसे बनाये रखने का प्रयत्न करें। मेरा विचार है कि प्राकृतिक सिस्टम अपरिवर्तनीय है! हम जबरन उसे हिलाने का प्रयास करेंगे तो खुद ही हिल जायेंगे! क्या नित ऐसा होते नहीं देख रहे हैं हम??

ऐसी खोजों, परिवर्तनों आदि का स्वागत होना चाहिए जो हमें प्राकृतिक रूप से उन्नत होने में मदद करें। प्राकृतिक रूप से तात्पर्य है कि बिना हमारे मूल रूप, गुणधर्म और स्वभाव को छेड़े; बिना हमारे दिलों पर स्वाभाविक रूप से अंकित नैतिकता को छेड़े। अर्थात् हम भौतिक रूप से उन्नत अवश्य हों पर बिना राक्षस या असुर बने। जो भौतिक प्रगति हमें इंसान से देवता बनाने के बजाए आसुरी वृत्ति की ओर ले कर जाये उसे फिर से जांचना अति आवश्यक। किसी ने सत्य ही कहा है कि प्रकृति के पास हमारी आवश्यकताएं पूर्ण करने के लिए तो पर्याप्त है किन्तु लालच की पूर्ति हेतु वह सक्षम नहीं।

पेट भरना जरूरी है,लेकिन आवश्यकता से अधिक खाने से भी हमारी जान खतरे में पड़ सकती है। जल तो जीवन है ऐसा कहा जाता है, पर प्यास से अधिक पानी पीने पर क्या शरीर प्रतिरोध नहीं करता? जीवनदाई समझकर क्या हम पानी को ढेर सारा पी सकते हैं? डूबकर मरने वाला व्यक्ति अत्यधिक पानी ही निगल गया होता है! ऐसे ही अन्य भौतिक आवश्यकताओं की पूर्ति भी एक सीमा तक ही आवश्यक, उसके परे जाने पर हमारा सुख-चैन और मनुष्यत्व तक खतरे में पड़ सकता है ऐसा कभी विचार करते हैं क्या हम? कम से कम जहां-जहां स्थितियां बिगड़ी हुई हैं वहां-वहां हम ऐसा मान सकते हैं कि हम अत्यधिक खाने और बटोरने की फिराक में हैं, सो बीमारियां फैली हुई हैं। इति।

Friday, May 6, 2016

(७३) सचेतक टिप्पणी संग्रह- १६

मेरे और पाठकों के बीच संवादों की एक श्रंखला

(१)
हमें व्यक्ति को नहीं, बल्कि विचार को ध्यान में रखना चाहिये. समर्थन या विरोध 'विचार' का ही होना चाहिए.
बात गलत लगने पर किसी व्यक्ति का नहीं बल्कि विचार का विरोध करें तो अच्छा रहेगा. ..और सबसे अच्छा तो यह कि बिना किसी का विरोध किये अपनी सही (?) बात प्रस्तुत की जाये, ..बात में दम होगा तो उसकी गूँज होगी अन्यथा....!

(२)
मार्गदर्शकों में अभिभावक (माता-पिता), स्कूली अध्यापक, हमारे समाज के गणमान्य व्यक्ति, धर्मगुरु, सद्गुरु, ईश्वरावतार आदि सभी आ जाते हैं. परन्तु विषय का केंद्र-बिंदु 'वर्तमान समय' के ऐसे लोग हैं, आम समाज के मन पर जिनकी छवि सर्वोच्च रूप से अंकित है, और आम जन उनके अनुयायी हैं, उनका अनुसरण करते हैं. ..आम जन अपरिपक्व हैं, और वे (मार्गदर्शक) पर्याप्त रूप से परिपक्व हैं, उनकी छवि ऐसी है, या वे ऐसा दावा करते हैं; और वे आम जन (या किसी एक समुदाय) को मार्गदर्शित करने वाले की भूमिका में हैं (इससे उन्हें इंकार भी नहीं है)! 'वर्तमान समय' के ऐसे लोगों में वे प्रमुखता से आ जाते हैं जिन पर समाज में नैतिक मूल्य स्थापित करने का दायित्व है और निश्चित रूप से अभिभावक और आध्यात्मिक गुरु उनमें से एक हैं.

(३)
..मैं आपसे एक बात ईमानदारी से शेयर करना चाहता हूँ कि मैंने अध्यात्म के विषय में बहुत अधिक किताबी अध्ययन नहीं किया है, और जो थोड़ा-बहुत पढ़ा भी है, वह भी कुछ अध्यात्म/साधना विषयक अनुभूतियाँ होने के पश्चात् 'कन्फ़र्मेशन' हेतु ही, क्योंकि अचानक यह सब घटित होने के बाद मैं कंफ्यूज़न की स्थिति में था! ..और मैंने मात्र उतना ही पढ़ा जिससे मेरा कंफ्यूज़न कुछ हद तक दूर हो जाए. ..अतः बहुत सी प्रचलित शास्त्रीय संज्ञाओं व परिभाषाओं से सर्वथा अनभिज्ञ हूँ. शब्द व भाषा को केवल इतना ही महत्त्व देता हूँ कि वह अनुभूतिजन्य विचार संप्रेषित करने का माध्यम मात्र है. अतः हो सकता है बल्कि होता ही है कि शास्त्रीय शब्दों का चुनाव मुझसे ढंग से नहीं हो पाता. कृपया इसे अनदेखा करें और शब्दों के पीछे विद्यमान मंतव्य को समझने का यत्न करें.

(४)
आपके कथन के अनुसार ऐसा प्रतीत हो रहा है कि पहले आम जन (90%) भ्रष्ट हुआ, फिर वही बीमारी ऊपर के मार्गदर्शक वर्ग को भी लग गई!
लेकिन मेरा निष्कर्ष कुछ अलग है- किसी अभिभावक का बच्चा या किसी गुरु/सद्गुरु का शिष्य यदि बिगड़ जाए, भ्रष्ट हो जाए, ..तो क्या सम्बंधित अभिभावक या गुरु/सद्गुरु भी उसके पीछे चल कर भ्रष्ट हो जाता है या हो सकता है?? अपवाद को छोड़ दें कृपया, केवल इस पर विचार करें कि अक्सर क्या होता है?? भीतर से जवाब यही आयेगा कि ईमानदार अभिभावक या गुरु अपनी खराई बनाकर रखता है और अथक प्रयास के पश्चात् भी न सुधरने वाले कुछ चेलों को उनके कर्म, प्रारब्ध व समय पर छोड़कर, शेष शिष्यों को योग्यतम रूप से मार्गदर्शित करने में कोई कसर नहीं छोड़ता है. ...और उसके लिए वह 'आचरण' के माध्यम से शिक्षा का प्रभावी संचरण करता है, केवल 'कथनी' से नहीं!
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पिछले कुछ समय से कदाचित पहले मार्गदर्शकों के आचरण में ही कुछ गिरावट आई जिसके फलस्वरूप उनके अनुयायी (आम जन) भी प्रभावित हुए. ...मार्गदर्शक मात्र 'कथनी' तक सीमित रह गए! ..शनैः शनैः यह रोग बढ़ता ही जा रहा है. हम शिक्षा कुछ दें और करें कुछ और, ..तो क्या होगा? हम अपने निजी जीवन में घनघोर आसक्त हों और पाठ पढाएं अनासक्ति का; हम स्वयं 'निज स्वार्थवश' अक्सर झूठ बोलते हों और पाठ पढाएं सत्य का; ..तो क्या होगा? कोई भी यह बात आसानी से समझ सकता है, फिर भी सहसा विश्वास नहीं होता है!
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आज हमारे समाज की लगातार हो रही नैतिक अवनति के लिए हमारे अधिकांश तथाकथित गुरुजन, मार्गदर्शक एवं हम स्वयं (अभिभावक रूप में) दोषी हैं. जहां कथनी और करनी में अक्सर ही भारी अंतर रहे, वहां की मौजूदा स्थिति के लिए वास्तव में दोषी कौन, अब पाठक सहज ही समझ सकते हैं!
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लेकिन इस काल को आपद्काल समझकर आमजन में से ही कुछ सचेत लोगों को अपना स्तर ऊपर उठाने की भारी आवश्यकता है जिससे इस जीर्णशीर्ण अवस्था से कुछ ऊपर उठने का क्रम आरंभ हो! ..और श्रीमान् जी, निश्चित ही आपके ऊपर भी एक जिम्मेदारी बनती है क्योंकि आप भी उन सचेत लोगों में से एक हैं.
प्रथमतः कुछ लाइट-टावर्स ही वर्टिकली खड़े होकर प्रकाशित हो जायेंगे तो फिर हॉरिजॉन्टली प्रकाश फैलने में समय नहीं लगेगा.

(५)
देश में जितने अधिक लोग जागेंगे और अपने कर्तव्यों के प्रति सचेत होंगे, उतनी ही तेजी से देश का असली विकास होगा, अन्यथा अब अंग्रेजों की जगह कोई और आ जाएगा!

(६)
दरअसल होता वही है जो हम सही में (वास्तव में) चाहते हैं. अनेक अवसरों पर हमारे ओठों पर कोई और बात होती है और दिल में कोई और! हमारे चाहने से ही कोई सेल्समेन हमारे घर में प्रविष्ट हो सकता है! अब यदि घर पर आया कोई सेल्समेन हमें लूट कर चला जाए, तो अधिक दोष किसका?

(७)
हमें यह नहीं भूलना होगा कि हमारा समाज केवल कुछ ही समय में नीचे नहीं गया है वरन यह धीरे-धीरे हुआ है; और निश्चित ही इसमें सबका योगदान है, हमारा भी! ..और यह भी निश्चित है कि तस्वीर बदलेगी भी धीरे-धीरे..., और इसमें भी हम सब के योगदान की ज़रूरत होगी! हम अपने योगदान में जितने सुस्त रहेंगे, उतना ही विलम्ब होगा अच्छे दिन आने में!

Sunday, May 1, 2016

(७२) सचेतक टिप्पणी संग्रह- १५

मेरे और पाठकों के बीच संवादों की एक श्रंखला

(१)
वस्तुतः कर्म करना हमारे वश में है और यदि कर्म में कुछ बात होगी तो फल आयेगा ही! कब, कहाँ और कैसे, ..इसका उत्तर देने में बड़े-बड़े ज्ञानी असमर्थ हैं!
बीज के गुण-अनुरूप ही पौधा निकलता है. पथरीली भूमि में, चट्टानों पर और रसोईघर के डिब्बे में बीज महीनों-वर्षों तक अंकुरित नहीं होता, परन्तु योग्य वातावरण पाते ही वह 'क्रियाशील' हो जाता है!
कभी-कभी कुछ अच्छे बीज स्वयं ही नष्ट हो जाते हैं और कुछ को वातावरण या परिस्थितियां भी नष्ट कर देती हैं, इसके बावजूद किसान, किसानी नहीं छोड़ता है ..और अंततः सफल होता ही है! वैसे अपवाद भी होते हैं परन्तु उनका प्रतिशत या अनुपात बहुत कम या नगण्य ही! ..तो कुछ-एक असफलताओं से हम उस कर्म को नहीं त्याग सकते जो बहुधा हमें वास्तव में खरा फल दे सकता है! ..किसी-किसी अत्यंत दुष्कर व जटिल कर्म को करते समय हमें समय की बाधा नहीं होती, क्योंकि हम अनंत हैं! ..कुछ प्रयास इस जन्म में, और बचा हुआ फिर कभी... (law of conservation of energy applies here)!

(२)
माया अर्थात् यह संसार या विशेषकर यह भूलोक (भौतिकता), ..और यह एक आत्मा के लिए अस्थाई या अल्पकालिक है, कुछ ही समय का पड़ाव! ..ऐसा पड़ाव जो आध्यात्मिक जगत से पृथक है, ..और जुड़ा हुआ भी! पृथक इसलिए क्योंकि प्रत्येक भौतिक चीज नश्वर और आत्मा रूपी ऊर्जा स्थाई! मनुष्य रूपी जीव बुनियादी रूप से 'आध्यात्मिक' परन्तु इस शरीर में, एक सांघिक ढांचे में 'भौतिक'! ..और जब सबकुछ प्रकृति के नियमों के अधीन, तो यह सब भी उसी सिस्टम के अंतर्गत! ..अतः जड़ साधु-सन्यासियों की भांति जग को ठुकराना या उसके प्रति संवेदनहीन रहना गलत! ..इस मानव देह और इस नश्वर जगत में ही हमारी आध्यात्मिक साधना (अविद्या का नाश) संभव व सार्थक! ..तो क्यों इसको निकृष्ट या त्याज्य समझा जाए? ..इसलिए 'माया' अच्छी भी और बुरी भी! ..हम एकदम से इसी ख़ारिज करें, इतनी बुरी भी नहीं.., क्योंकि यह हमारे लिए एक बड़ी प्रयोगशाला, व्यायामशाला, विद्यालय सभी कुछ, ..जहां से होकर आध्यात्मिक चरम का मार्ग जाता है; ..और चूँकि यह (माया) 'अंत' नहीं वरन 'मार्ग' है अतः इतनी अच्छी भी नहीं कि हम इसके प्रति तीव्र-आसक्त हो जायें!
..फिर भी हम मुसाफिर ही सही, कुछ समय तो हमें यहाँ बिताना ही होता है और एक 'सिस्टम' के तहत सांघिक रूप से ही (वैज्ञानिक भी मानते हैं कि मनुष्य मूलतः एक सामाजिक प्राणी है)! ..तो फिर इस प्रवासकाल में हमें 'सिस्टम' को मानते हुए 'प्रवृत्ति' को अपनाना पड़ता है, ..परन्तु 'सिस्टम' के अंतर्गत ही समानांतर रूप से 'निवृत्ति' भी आवश्यक होती है! बहुधा यह बात हमें याद नहीं रहती और हम इस जगत रूपी विद्यालय में उन्नति नहीं कर पाते और अनेक जन्मों/पीढ़ियों तक एक ही कक्षा में ही रह जाते हैं!
दूसरे प्रश्न का उत्तर- हम एक साधारण विद्यालय में भी तो कुछ समय के लिए प्रवेश लेते हैं, फिर भी जब तक वहां रहते हैं तब तक वहां के क्रियाकलापों में हिस्सा बनते हैं, और उस विद्यालय की बेहतरी के लिए कुछ न कुछ योगदान देते हैं. संयोग से हमीं बड़े और योग्य होकर जब उस विद्यालय में अध्यापक, प्रधानाचार्य या प्रबंधक पद तक पहुँच जाते हैं तो बहुत सी उन परिपाटियों, व्यवस्थाओं आदि को बदलने/सुधारने का प्रयत्न करते हैं जो विद्यार्थी जीवन में हमें खटक रही होती थीं! ..परन्तु यह सब हम अब कर पा रहे होते हैं तो एक 'योग्यता' व 'अधिकार' पाने के पश्चात्!
शब्द अपर्याप्त.

(३)
मैं स्वीकार करता हूँ कि मैंने ब्लॉग-पोस्ट से कुछ टिप्पणियां डिलीट की हैं.
कारण-- मैं ऐसा किसान हूँ जो इस ब्लॉग-समूह रूपी खेत में कुछ अच्छे बीज बोने के लिए प्रयत्नशील है- बिलकुल नेक इरादे से, बिना किसी की भावना को आहत किए.
फिर यदि यहाँ कोई खरपतवार उग आती है तो उसे साफ़ करना इस किसान की मजबूरी नहीं, बल्कि कर्तव्य है. ..अब कोई इस खरपतवार को गुणी जड़ीबूटी समझ बैठे तो वह नाराज होने के लिए स्वतंत्र है!
गलत करना जितना बड़ा पाप है; उतना ही बड़ा पाप, गलत को सहना या उसका पोषण करना, भी है. ..और यह मुझसे हो नहीं पाता, इसे आप इस ब्लॉग के अधिकांश लेखों में महसूस कर सकते हैं.
कोमलता व नम्रता का अर्थ यह नहीं कि हम दुर्बल बन जायें (या समझे जायें)! श्रीकृष्ण जी ने हमें इसका सुस्पष्ट उदाहरण दिया है अपने जीवन से! उनके जीवन-प्रसंगों में थोड़ा गहराई में जाने की आवश्यकता है बस! फिर मात्र बुराई से घृणा होगी, बुरे से नहीं! केवल साक्षीभाव से नहीं वरन निष्पक्षता व तटस्थता से देखना और करना संभव हो जाएगा तब!

(४)
निश्चित ही हम खुशफ़हमी और कल्पनालोक में ही हैं, ..और जड़ से हो गए हैं! आत्ममुग्धता हमें आभासी उत्कृष्टता का छलावा देती है और हम उस पर इतराते हुए सबसे ऊपर होने की गलतफ़हमी में रहते हुए निश्चिन्त हो रुक (थम) से गए हैं! ..और लम्बे समय से रुका (जमा) हुआ स्वच्छ पानी भी....!!
..और हम परिवर्तन के नाम पर जो परिवर्तन भी कर रहे हैं, खास तौर पर हमारे तथाकथित अगुआ, ..वे उसी प्रकार हैं जैसा कि यह लेख (अभिजात वर्ग) बताता है; ..और ये बातें सर्वविदित हैं, मैंने कोई नई बात नहीं बताई!

(५)
जैसे आप वैसा ही मैं! लेकिन इस मानव देह में हम भिन्न-भिन्न दीखते हैं! हम 'यहां' और 'इस' देह में हैं इसका अर्थ ही यही कि हम अपूर्ण हैं, ..और पूर्णता हेतु एक-दूसरे पर आश्रित! ..इसीलिए हम संघ-स्वरूप रहते हैं! ...संघ में एक साथ रहना है तो एक-दूसरे को समझना आवश्यक! ..और परस्पर मित्र बन कर ही हम यह काम कर सकते हैं.
आपको सादर नमस्कार.

(६)
धर्म तो सर्वदा उपस्थित है ही, परन्तु विविध आडम्बरों ने उसे ढक सा लिया है. ..इनके चलते उसका प्रत्यक्ष प्रकटीकरण बहुत कठिन हो गया है! और उसके अभाव में (ढके होने से) सबकुछ अव्यवस्थित हो गया है!

(७)
"एक विदेशी बहुत बड़ा नास्तिक था..उसने कई देश देखे पर भारत नही...किसी ने सलाह दी, "भारत बहुत धार्मिक देश है...एक बार जाओ.." वह विदेशी भारत भ्रमण पर आ गया...उत्तर प्रदेश..बिहार...मध्य प्रदेश....कई जगह गया..जब वापस अपने देश पहुँचा तो बहुत बड़ा धार्मिक बन गया ..पूछने पर बोला,"..जैसे वो देश चल रहा है उसे निश्चित ही भगवान चला रहा है...वहां सब भगवान भरोसे ही है...."
'अच्छा व्यंग हमारे मौजूदा हालात पर! यह सही बात है कि हमारा देश भगवान् भरोसे चल रहा है, और संभवतः यही देखकर भारत के अधिकांश तथाकथित विचारक निश्चिन्त हैं कि एक दिन सब कुछ स्वतः ठीक हो जाएगा!
लेकिन हमें यह जानना और समझना चाहिए कि इतने भ्रष्ट माहौल के बावजूद यदि गाड़ी चल रही है तो निश्चित ही यह बिलकुल वैसा ही है- मानों हम पुरखों की जमा-पूँजी से जीवन चला रहे हैं मगर निकट अतीत व वर्तमान में लगभग अकर्मण्य ही हैं! ..और एक दिन यह जमा-पूँजी समाप्त होना निश्चित है!!'